四川廣告制作傳統(tǒng)文化在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
發(fā)布時(shí)間：2022-04-11 536人看過
在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，許多膾炙人口的經(jīng)典佳作都融入了具有中國特色的傳統(tǒng)文化元素，四川華蔓廣告有限公司設(shè)計(jì)師準(zhǔn)確地把握了這些元素的深刻內(nèi)涵，并將它和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素完美地結(jié)合在一起，賦予了它新的時(shí)代感和生命力。我國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，準(zhǔn)確運(yùn)用我國寶貴的文化為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)服務(wù)，使我國的現(xiàn)代標(biāo)志與傳統(tǒng)文化更好的結(jié)合、繼承。
什么叫傳統(tǒng)文化？我們要有新的概念，人類昨天社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的一切文明成果，對(duì)于今天而言，都是傳統(tǒng)文化；今天人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的文明成果，對(duì)于明天而言，也是傳統(tǒng)文化。所以，我們不能一提傳統(tǒng)文化，就聯(lián)想到落后。事實(shí)上，人類在創(chuàng)造文化的過程中，早已經(jīng)把那些落后的糟粕淘汰；被保留下來的，對(duì)今天和明天能夠產(chǎn)生巨大影響的，那的確都是人類文化的精華。
四川華蔓廣告標(biāo)志設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、吸收、運(yùn)用是必要的，也是必然的，中國造型藝術(shù)多講求哲學(xué)。儒、釋、道三家交融互補(bǔ)的文化思想，深刻影響著中國藝術(shù)家的生命歷程和藝術(shù)創(chuàng)作，尊儒者追求入世，重寫實(shí)；而坎坷之士則言佛，超脫塵世，藝術(shù)創(chuàng)造具有主動(dòng)外拓意味，輕執(zhí)著，重通脫，輕理性，重感性的“天人合一”的“自足”世界，不求形似求神似，追求抽象的意蘊(yùn)，“頓悟”、“漸修”突破焦點(diǎn)透視和固定光源的明暗造型之法，創(chuàng)造了散點(diǎn)透視和線描塑造形象。而西方藝術(shù)以人為表現(xiàn)主題，強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)、求真，吸收科學(xué)成就來塑造真實(shí)的藝術(shù)形象，強(qiáng)調(diào)人對(duì)客觀自然主宰的地位。
四川華蔓廣告以“提升標(biāo)識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)規(guī)范化、藝術(shù)化、國際化進(jìn)程”為使命， 與全球信息保持同步，以確保新材料、新技術(shù)在標(biāo)識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)、制作、研發(fā)及生產(chǎn)中的應(yīng)用，結(jié)合用戶建筑風(fēng)格及環(huán)境特色， 將標(biāo)識(shí)標(biāo)牌和諧地融入到其中，使其更加科學(xué)化、合理化、人性化。
